Existe una felicidad efímera que es la que obtenemos al lograr un deseo, pero ésta sólo produce un éxtasis pasajero hasta que aparece otro deseo.
La verdadera felicidad es la que se obtiene cuando se alcanza un estado vital alto permanente y desde lo más profundo, imperturbable y que podamos mantener a pesar de las circunstancias. Un estado vital que nos favorece para atravesar cualquier obstáculo con una visión positiva y que para lograrlo debe ir acompañado de amor compasivo.
La conjunción de estado vital alto y amor compasivo nos permite enfrentarnos al mundo desde perspectivas más amplias para lograr los mejores resultados posibles en las peores circunstancias.
De nuestro estado vital depende la percepción de nuestro mundo y del amor compasivo la visión de nuestra forma de interactuar con las personas que nos rodean, detectar sus estados vitales y entender qué tipo de aflicciones les empujan a actuar de una determinada manera.
Entendiendo la interrelación de todo, muchas de las situaciones en que nos hallamos inmersos en nuestra vida a través de otros, dejan de tener una implicación personal y basándonos en nuestro amor compasivo podemos llegar a entender el origen de los mismos y nuestra respuesta.
En última instancia ayudar a los otros a ser felices contribuye a la felicidad global, cambia a las personas y nuestra visión del mundo.
Todo se rige por La Ley de Causa y Efecto, mediante la práctica del daimoku, el gongyo y a través del Estudio de los conceptos budistas y la sabiduría que comportan abrimos nuestro interior a esta Ley, tomamos conciencia de ella y nos fundimos.
La fusión de un estado vital alto y amor compasivo nos ayudará a interactuar en el mundo de la forma más adecuada en cada circunstancia (y a pesar de la índole) con una visión amplia y una percepción mucho más profunda.
La verdadera felicidad no debe depender del exterior si no ser extraída del interior. No debería estar sujeta a los cambios circunstanciales. Debe ser un estado interior profundo e inalterable que nos ayude a atravesar cualquier circunstancia y a extraer el valor de cada suceso.
La práctica del Budismo de Soka Gakkai nos permite ser conscientes de nuestras tendencias (las que marcan nuestra percepción de la vida y nuestros actos) Así mismo nos encamina a obtener la Sabiduría para extraer todo el potencial en cada situación y conocer a través del Estudio el desarrollo dinámico de los procesos a que están sujetas las personas y el entorno, y, al ser conscientes de éstos, desarrollar nuestro amor compasivo.
Para finalizar y tomando ejemplo del bodhisatva Fuckio: Cuándo notes que flaqueas, retírate, toma aire y vuelve!!!
domingo, 31 de mayo de 2015
lunes, 11 de mayo de 2015
El espíritu de Soka Gakkai
El lugar de nuestra práctica es aquí y ahora.
¿De qué sirve al mundo que nos retiremos a las montañas a vivir como sabios ermitaños?
"No hay mayor beneficio para la sociedad que ser un sabio en el tumulto de la sociedad y llevar a cabo su tarea en medio de sus conflictos y luchas tortuosas, afinarse, pulirse, templarse en los retos y desafíos".(Shozo Tanaka).
Un pilar fundamental del budismo es el agradecimento. El budismo considera que todos estamos relacionados con todos en términos de gratitud. La vida es eterna y abarca las tres existencias, pasado, presente y futuro. Los sutras enseñan que hemos nacido en esta vida tras repetir infinidad de veces el ciclo de nacimiento y muerte.
La felicidad que se encuentra al estudiar el budismo es descubrir la profundidad de la vida.
El budismo escruta la vida, integrando con precisión cuatro puntos de vista distintos, correspondientes alindividuo, a la vida,a la sociedad y al universo.
León Tolstoi sintetizó lo que había aprendido leyendo las enseñanzas de Buda:
" Si las personas hablan y actúan basadas en ideales positivos, la dicha les seguirá así como la sombra sigue al cuerpo". Así mismo en su diario personal escribió:"Uno puede vivir una existencia eterna e inamobible en la misma medida en que atesore el instante actual".
En lugar de preocuparse y de cuestionarse si seán capaces de hacer esto o lo otro, tan solo intenten hacerlo. Determinen dar lo mejor. A través de un esfuerzo diligente y de un proceso de prueba y error, verán por dónde avanzar.
( Extractos de la revista Cibilización Global del mes de Mayo del 2015)
¿De qué sirve al mundo que nos retiremos a las montañas a vivir como sabios ermitaños?
"No hay mayor beneficio para la sociedad que ser un sabio en el tumulto de la sociedad y llevar a cabo su tarea en medio de sus conflictos y luchas tortuosas, afinarse, pulirse, templarse en los retos y desafíos".(Shozo Tanaka).
Un pilar fundamental del budismo es el agradecimento. El budismo considera que todos estamos relacionados con todos en términos de gratitud. La vida es eterna y abarca las tres existencias, pasado, presente y futuro. Los sutras enseñan que hemos nacido en esta vida tras repetir infinidad de veces el ciclo de nacimiento y muerte.
La felicidad que se encuentra al estudiar el budismo es descubrir la profundidad de la vida.
El budismo escruta la vida, integrando con precisión cuatro puntos de vista distintos, correspondientes alindividuo, a la vida,a la sociedad y al universo.León Tolstoi sintetizó lo que había aprendido leyendo las enseñanzas de Buda:
" Si las personas hablan y actúan basadas en ideales positivos, la dicha les seguirá así como la sombra sigue al cuerpo". Así mismo en su diario personal escribió:"Uno puede vivir una existencia eterna e inamobible en la misma medida en que atesore el instante actual".
En lugar de preocuparse y de cuestionarse si seán capaces de hacer esto o lo otro, tan solo intenten hacerlo. Determinen dar lo mejor. A través de un esfuerzo diligente y de un proceso de prueba y error, verán por dónde avanzar.
( Extractos de la revista Cibilización Global del mes de Mayo del 2015)
Sin depender de nadie
El lugar donde vivimos, este preciso sitio,aquí y ahora, es el ámbito donde debemos realizar nuestra práctica para ser mejores personas.
En nuestra sociedad conviven tendencias aparentemente muy dispares. Existen personas que perciben el mundo como un lugar hostil y peligroso y que desde el miedo cultivan una profunda desconfianza hacia los demás.
Los miembros de Soka Gakkai debemos estar comprometidos con la sociedad y buscar crear valor a través de vivir nuestra vida de forma significativa, tomando nota de las contradicciones pero sin permitir que las circunstancias nos encontramos nos impidan avanzar.
Aunque el mundo en que vivimos es algunas veces complejo e incierto, más fuerte debe ser el deseo y la convicción de que cada persona puede alcanzar una verdadera felicidad precisamente en estas circunstancias.
( Ensayos de budismo de Daisaku Ikeda)
En nuestra sociedad conviven tendencias aparentemente muy dispares. Existen personas que perciben el mundo como un lugar hostil y peligroso y que desde el miedo cultivan una profunda desconfianza hacia los demás.
Los miembros de Soka Gakkai debemos estar comprometidos con la sociedad y buscar crear valor a través de vivir nuestra vida de forma significativa, tomando nota de las contradicciones pero sin permitir que las circunstancias nos encontramos nos impidan avanzar.
Aunque el mundo en que vivimos es algunas veces complejo e incierto, más fuerte debe ser el deseo y la convicción de que cada persona puede alcanzar una verdadera felicidad precisamente en estas circunstancias.
( Ensayos de budismo de Daisaku Ikeda)
XII Jornada Interreligiosa de ADIM
El sábado 28 de marzo de este año, 2015, se realizó XII Jornada interreligiosa de la Asociación para el Diálogo Interreligioso de la Comunidad de Madrid.(ADIM).Un centenar de personas de distintas tradiciones religiosas participaron en esta edición del evento anual, que desde 2012 se celebra en el Centro Cultural Soka.
Miembros de distintas tradiciones religiosas acercaron a los participantes a otras corrientes, desde los místicos sufíes de los siglos VIII al XIV hasta la actualidad, pasando por los místicos hindúes del siglo XV.
Así mismo, también se presentaron fragmentos de escritos de Nichiren Daishonin, del siglo XIII.
La mañana se completó con dos presentaciones sobre "mística y acción". La historiadora Mercedes Barrios vinculó acción y contemplación como dos aspectos inseparables en la vida.
Inés Vázquez representando a Soka Gakkai incidió en " una aproximación práctica". En su intervención expuso cuatro ejes basados en la enseñanza de Nichiren Daishonin y en su práctica en Soka Gakkai:
1. El potencial inherente a todas las personas.
2. La canalización y manifestación de esta verdad mística a través de la práctica y la idea de la revolución humana.
3.El empoderamiento de la vida de uno y los demás. El papel social de las reuniones de diálogo y la creación de valor.
4.La transformación de la vida simultáneamente a la del entorno social y la construcción de la paz.
Cerró la exposición con la célebre declaración de Daisaku Ikeda " Una gran revolución en una sola persona contribuirá a lograr un cambio en el destino de una sociedad, y aún más, posibilitará un cambio en el destino de la humanidad".
Miembros de distintas tradiciones religiosas acercaron a los participantes a otras corrientes, desde los místicos sufíes de los siglos VIII al XIV hasta la actualidad, pasando por los místicos hindúes del siglo XV.
Así mismo, también se presentaron fragmentos de escritos de Nichiren Daishonin, del siglo XIII.
La mañana se completó con dos presentaciones sobre "mística y acción". La historiadora Mercedes Barrios vinculó acción y contemplación como dos aspectos inseparables en la vida.
Inés Vázquez representando a Soka Gakkai incidió en " una aproximación práctica". En su intervención expuso cuatro ejes basados en la enseñanza de Nichiren Daishonin y en su práctica en Soka Gakkai:
1. El potencial inherente a todas las personas.
2. La canalización y manifestación de esta verdad mística a través de la práctica y la idea de la revolución humana.
3.El empoderamiento de la vida de uno y los demás. El papel social de las reuniones de diálogo y la creación de valor.
4.La transformación de la vida simultáneamente a la del entorno social y la construcción de la paz.
Cerró la exposición con la célebre declaración de Daisaku Ikeda " Una gran revolución en una sola persona contribuirá a lograr un cambio en el destino de una sociedad, y aún más, posibilitará un cambio en el destino de la humanidad".
lunes, 4 de mayo de 2015
VIDA
¿ Qué es la felicidad?
La capacidad de poder disfrutar de las cosas sencillas.
Valorar el placer de una ducha caliente, un café recién hecho, los rayos del sol sobre la piel, una sabrosa comida y la compañía de los seres que amas.
Ver corretear a tu perro feliz, ver sonreir a tu hijo, un rollo de papel para escribir pensamientos. La seguridad de que todo está bien.
Respirar.
Sin embargo, resulta sorprendente la capacidad del ser humano para adaptarse a las circunstancias más desfavorables pero lo es aun más la tendencia a olvidar viejas reivindicaciones encaminadas a una sociedad en que la dignidad y el bienestar de las personas sea una prioridad.
Si bien hace unos años, al empezar la crisis, los medios de comunicación bombardeaban con reportajes en los que se nos mostraban las dificultades de ser "mileurista" en España, hoy ya no se hace eco de ello porque en el momento actual y en las condiciones presentes, serlo es casi un privilegio.Así es como ha degenerado el bienestar social.
En el inicio de la actual crisis algunas voces se alzaron para comunicarnos que no se trataba de algo pasajero y que la única respuesta era la adaptación a los nuevos parámetros.
Los ricos se han seguido enriqueciendo con las oportunidades inmobiliarias producto de los desahucios y la mano de obra barata y los más desfavorecidos deben adaptarse a un nuevo modo de vida, creándose cada vez más desigualdad.
Dando un paseo por las calles podemos observar el aumento de gente sin techo, mendigando unos euros para comer otro día, revolviendo las basuras en busca de sobras domésticas, llevándose las sobras caducadas que las grandes superficies alimentarias desechan al acabar el dia.
Con suerte hoy podrán comer algo, quizás puedan darse una ducha en la playa o una fuente pública, ante la mirada atónita y de desagrado de los paseantes, saludando al buen tiempo y dando gracias de que haya finalizado el crudo invierno.
Con algo de suerte quizás encontraran una caja para resguardarse en un rincón las pocas horas de sueño. Podría ser su día de suerte y encontrar un colchón. Hasta podría ser que los servicios públicos de limpieza no hubieran retirado hoy el de la noche anterior...
...Y quizás un poco de alcohol para olvidarse por unas horas de todo y dormir un poco...
para volver a reiniciar el ciclo de supervivencia mañana...
La capacidad de poder disfrutar de las cosas sencillas.
Valorar el placer de una ducha caliente, un café recién hecho, los rayos del sol sobre la piel, una sabrosa comida y la compañía de los seres que amas.
Ver corretear a tu perro feliz, ver sonreir a tu hijo, un rollo de papel para escribir pensamientos. La seguridad de que todo está bien.
Respirar.
Sin embargo, resulta sorprendente la capacidad del ser humano para adaptarse a las circunstancias más desfavorables pero lo es aun más la tendencia a olvidar viejas reivindicaciones encaminadas a una sociedad en que la dignidad y el bienestar de las personas sea una prioridad.
Si bien hace unos años, al empezar la crisis, los medios de comunicación bombardeaban con reportajes en los que se nos mostraban las dificultades de ser "mileurista" en España, hoy ya no se hace eco de ello porque en el momento actual y en las condiciones presentes, serlo es casi un privilegio.Así es como ha degenerado el bienestar social.
En el inicio de la actual crisis algunas voces se alzaron para comunicarnos que no se trataba de algo pasajero y que la única respuesta era la adaptación a los nuevos parámetros.
Los ricos se han seguido enriqueciendo con las oportunidades inmobiliarias producto de los desahucios y la mano de obra barata y los más desfavorecidos deben adaptarse a un nuevo modo de vida, creándose cada vez más desigualdad.
Dando un paseo por las calles podemos observar el aumento de gente sin techo, mendigando unos euros para comer otro día, revolviendo las basuras en busca de sobras domésticas, llevándose las sobras caducadas que las grandes superficies alimentarias desechan al acabar el dia.
Con suerte hoy podrán comer algo, quizás puedan darse una ducha en la playa o una fuente pública, ante la mirada atónita y de desagrado de los paseantes, saludando al buen tiempo y dando gracias de que haya finalizado el crudo invierno.Con algo de suerte quizás encontraran una caja para resguardarse en un rincón las pocas horas de sueño. Podría ser su día de suerte y encontrar un colchón. Hasta podría ser que los servicios públicos de limpieza no hubieran retirado hoy el de la noche anterior...
...Y quizás un poco de alcohol para olvidarse por unas horas de todo y dormir un poco...
para volver a reiniciar el ciclo de supervivencia mañana...
viernes, 3 de abril de 2015
Sutra del Loto
En marzo del 2015 se ha publicado una versión largamente esperada del Sutra del loto en castellano traducida y supervisada por Carlos Rubio y editada por Soka Gkkai.
Este Sutra es el más importante de las enseñanzas de Buda. Sus 69.348 ideogramas tal como aparecín en el año 406 en la versión china de Kamarajiva se ofrecen a los quinientos millones de hablantes de español del siglo XXI en un mensaje moderno y espiritual que se dirige directamente al corazón.
El Sutra del Loto exhorta a buscar sinceramente La Ley, que fue el propio maestro Shakyamuni y enseña el camino que conecta a las personas con ella.
En algunas escuelas budistas existe la creencia de que Buda es un ser absolutamente superior pero la realidad es que Buda es grande porque la Ley es grande y es a esa Ley que el Buda debe su estado iluminado,actuando él como un medio para aproximarnos a la comprensión de este mundo, a modo de guía hacia la Ley eterna con la cuál él mismo se iluminó y tomó como maestro.
El contenido del Sutra del Loto es la Ley origen de todos los fenómenos, tomada como objeto de devoción por Shakyamuni.
Con el mismo espíriyu del Buda Shakyamuni, Josei Toda, segundo presidente de Soka Gakkaiescribió:
" Soy una persona inmensamente afortunada al poder percibir la Buideidad dentro de mí. Debo transmitir al mundo esta poderosa convicción de que todas las personas pueden hacer lo mismo".
Este Sutra es el más importante de las enseñanzas de Buda. Sus 69.348 ideogramas tal como aparecín en el año 406 en la versión china de Kamarajiva se ofrecen a los quinientos millones de hablantes de español del siglo XXI en un mensaje moderno y espiritual que se dirige directamente al corazón.El Sutra del Loto exhorta a buscar sinceramente La Ley, que fue el propio maestro Shakyamuni y enseña el camino que conecta a las personas con ella.
El contenido del Sutra del Loto es la Ley origen de todos los fenómenos, tomada como objeto de devoción por Shakyamuni.
Con el mismo espíriyu del Buda Shakyamuni, Josei Toda, segundo presidente de Soka Gakkaiescribió:
" Soy una persona inmensamente afortunada al poder percibir la Buideidad dentro de mí. Debo transmitir al mundo esta poderosa convicción de que todas las personas pueden hacer lo mismo".domingo, 8 de marzo de 2015
Superando el impulso de abandonar
El propósito de el budismo de Sokka Gakai es el establecimiento de unas bases sólidas para la vida de cada persona con el objetivo de lograr una sociedad pacífica y armónica. Todo ello mediante la recitación de Nam mioho rengue kyo, el estudio y el kosen rufu.
Daisaku Ikeda escribió reciéntemente que la vida es como una maratón, solo llegamos a la meta si superamos el impulso de abandonar la carrera.
No debemos olvidar que elegimos voluntariamente vivir la vida que tenemos. Forjarnos en la adversidad nos proporciona un aprendizaje fundamental para desarrollar la empatía y la comprensión hacia los demás. Nada se desarrolla en la zona de "confort" sino en las batallas de la vida, y es nuestra forma de enfrentar los obstáculos lo que determina el resultado.
Lo que importa es el corazón, el objetivo y la finalidad de nuestros actos y sobre todo ser conscientes desde qué estado vital emprendemos nuestras decisiones:
Estado vital-objetivo-finalidad.
"No existe una tierra pura y una tierra impura". Es la intención y la percepción de quién observa. Cuando el perfume de la budeidad está dentro su aroma impregna el exterior. Nuestro estado interior y el medio ambiente son uno. No están desconectados. Uno es el reflejo del otro.
Cuando algo no nos gusta podemos elegir entre permanecer y aceptarlo, cambiarlo o alejarnos a la distancia física o emocional para que nos afecte minimamente, como Fuckio y quizás desde allí estudiar nuevas estrategias. ... La felicidad no tiene que ser una meta sino el camino.
Debemos vencer en cada aspecto de la vida basándonos en el Gohonzon, en el Gosho (los escritos de Nichiren Daishonin) y las orientaciones de Daisaku Ikeda. Esto nos permitirá establecer bases inamobibles en nuestra vida. Daisaku Ikeda escribió:
" Si alguien es capaz de sobrellevar las aflicciones y las pruebas más terribles sin perder la fe en el sentido de la vida, su actitud puede convertir una pequeña tragedia personal en un triunfo para todo el género humano". Está en nosotros el potencial para superar cualquier circunstancia desfavorable. Nuestros encuentros personales ponen a prueba nuestra fe y nos permiten profundizar en ella.
En otra disertación, el presidente Ikeda dice: "Si lo basamos todo en la fe cada circunstancia demuestra tener un significado profundo y ser propicia para nuestro crecimiento y para la victoria.” Y cuando pensamos que a pesar de nuestro esfuerzo en la práctica nuestra vida no funciona del modo que quisiéramos debemos recordar que cada uno arrastra un karma y que la sola recitación de Nam Mioho Rengue Kyo atenúa los efectos del mismo y junto al estudio y la práctica nos proporciona la herramienta más importante para cambiarlo.
Daisaku Ikeda en "La Nueva Revolución Humana" nos exhorta a que demostremos que los líderes más grandes surgen de las circunstancias más adversas.
superamos el impulso de abandonar la carrera.
Por todo ello y para acabar quiero poner énfasis en la frase de Daisaku Ikeda mencionada con anterioridad y que está en el prólogo de la revista de este mes:
"La vida es como una maratón, solo llegamos a la meta si superamos el impulso de abandonar la carrera".
Recuerda:
Sucede en el exterior, pero surge de la esencia más profunda de tu ser. Para verlo es necesario observar muy atentamente...
Daisaku Ikeda escribió reciéntemente que la vida es como una maratón, solo llegamos a la meta si superamos el impulso de abandonar la carrera.
No debemos olvidar que elegimos voluntariamente vivir la vida que tenemos. Forjarnos en la adversidad nos proporciona un aprendizaje fundamental para desarrollar la empatía y la comprensión hacia los demás. Nada se desarrolla en la zona de "confort" sino en las batallas de la vida, y es nuestra forma de enfrentar los obstáculos lo que determina el resultado.
Lo que importa es el corazón, el objetivo y la finalidad de nuestros actos y sobre todo ser conscientes desde qué estado vital emprendemos nuestras decisiones:
Estado vital-objetivo-finalidad.
"No existe una tierra pura y una tierra impura". Es la intención y la percepción de quién observa. Cuando el perfume de la budeidad está dentro su aroma impregna el exterior. Nuestro estado interior y el medio ambiente son uno. No están desconectados. Uno es el reflejo del otro.
Cuando algo no nos gusta podemos elegir entre permanecer y aceptarlo, cambiarlo o alejarnos a la distancia física o emocional para que nos afecte minimamente, como Fuckio y quizás desde allí estudiar nuevas estrategias. ... La felicidad no tiene que ser una meta sino el camino.
Debemos vencer en cada aspecto de la vida basándonos en el Gohonzon, en el Gosho (los escritos de Nichiren Daishonin) y las orientaciones de Daisaku Ikeda. Esto nos permitirá establecer bases inamobibles en nuestra vida. Daisaku Ikeda escribió:
" Si alguien es capaz de sobrellevar las aflicciones y las pruebas más terribles sin perder la fe en el sentido de la vida, su actitud puede convertir una pequeña tragedia personal en un triunfo para todo el género humano". Está en nosotros el potencial para superar cualquier circunstancia desfavorable. Nuestros encuentros personales ponen a prueba nuestra fe y nos permiten profundizar en ella.
En otra disertación, el presidente Ikeda dice: "Si lo basamos todo en la fe cada circunstancia demuestra tener un significado profundo y ser propicia para nuestro crecimiento y para la victoria.” Y cuando pensamos que a pesar de nuestro esfuerzo en la práctica nuestra vida no funciona del modo que quisiéramos debemos recordar que cada uno arrastra un karma y que la sola recitación de Nam Mioho Rengue Kyo atenúa los efectos del mismo y junto al estudio y la práctica nos proporciona la herramienta más importante para cambiarlo.
Daisaku Ikeda en "La Nueva Revolución Humana" nos exhorta a que demostremos que los líderes más grandes surgen de las circunstancias más adversas.
Por todo ello y para acabar quiero poner énfasis en la frase de Daisaku Ikeda mencionada con anterioridad y que está en el prólogo de la revista de este mes:
"La vida es como una maratón, solo llegamos a la meta si superamos el impulso de abandonar la carrera".
Recuerda:
Sucede en el exterior, pero surge de la esencia más profunda de tu ser. Para verlo es necesario observar muy atentamente...
viernes, 6 de febrero de 2015
Lou Marinoff y Daisaku Ikeda
Hoy me gustaría recomendar un libro de Lou Marinoff, en formato de diálogo con un interlocutor muy particular y especial para mí, mi maestro Daisaku Ikeda, presidente de Sokka Gakai.
En palabras de Lou Marinoff (recordemos que es el autor también de "Más Platón y menos Prozac", título muy significativo):
"El budismo en general y las enseñanzas budistas de Nichiren Daishonin ofrecen una síntesis de lo mejor de Aristóteles y Confucio".
Se trata de un diálogo muy interesante sobre la vida y cómo aprender a sobrellevarla de la mejor forma basándose en una filosofía victoriosa.
En mi experiencia personal budista, cuando analizo mis errores observo que provienen de las tendencias humanas tan arraigadas que nos hacen presuponer antes que preguntar y actuar bajo la influencia de estados vitales alterados cuando todas las respuestas y la sencillez de la vida se encuentran en la comunicación sincera de corazón a corazón.
Si ante la toma de decisiones nos basáramos en la filosofía budista antes que en una mente inquieta y un corazón alterado nuestras respuestas serían acertadas y la vida más sencilla.
Recuerdo las palabras de un buen amigo que ante mis dudas siempre respondía:
"¿Quieres saber mi opinión o mi opinión desde la práctica budista?"
Ahí está la clave: Que nuestra opinión siempre esté enfocada desde la práctica budista cómo base de una sabiduría ancestral.
Y para acabar, unas palabras de Nichiren Daishonin : "Antes que cualquier otra, utilize la estrategia del Sutra del Loto".
Conversaciones sobre el poder transformador de la filosofía.
Por el autor del best seller Más Platón y menos prozac
Lou Marinoff y Daisaku Ikeda conversan en este libro acerca de los siguientes temas enmarcados en el ámbito de la filosofía: la gratitud hacia los padres, las fuentes del optimismo, la recuperación de los objetivos, el respeto, la naturaleza de la curación, el poder curativo del diálogo, el diálogo para la consecución de la paz y el humanismo, la sabiduría atemporal, la práctica de la virtud, las artes y el espíritu humano, la interrelación entre la vida y la muerte, las mujeres y la construcción de culturas de paz, el alivio del sufrimiento y la difusión de la felicidad.En total, son dieciséis intensas conversaciones entre dos filósofos, uno occidental y el otro oriental, que mediante planteamientos propios del discurso filosófico buscan medios que contribuyan a la creación de una sociedad más humana, más justa y más compasiva. Ambos pensadores, por turnos y en la línea de los anteriores libros de Marinoff, echan mano de la sabiduría de Lao Tzu, Confucio, Aristóteles, Sócrates y otros para mostrarle al lector que desde la filosofía se puede ayudar a las personas a que recurran a sus propias fuerzas interiores para superar el sufrimiento, vivir felices y crear valores sociales....
En palabras de Lou Marinoff (recordemos que es el autor también de "Más Platón y menos Prozac", título muy significativo):
"El budismo en general y las enseñanzas budistas de Nichiren Daishonin ofrecen una síntesis de lo mejor de Aristóteles y Confucio".
Se trata de un diálogo muy interesante sobre la vida y cómo aprender a sobrellevarla de la mejor forma basándose en una filosofía victoriosa.
En mi experiencia personal budista, cuando analizo mis errores observo que provienen de las tendencias humanas tan arraigadas que nos hacen presuponer antes que preguntar y actuar bajo la influencia de estados vitales alterados cuando todas las respuestas y la sencillez de la vida se encuentran en la comunicación sincera de corazón a corazón.
Si ante la toma de decisiones nos basáramos en la filosofía budista antes que en una mente inquieta y un corazón alterado nuestras respuestas serían acertadas y la vida más sencilla.
Recuerdo las palabras de un buen amigo que ante mis dudas siempre respondía:
"¿Quieres saber mi opinión o mi opinión desde la práctica budista?"
Ahí está la clave: Que nuestra opinión siempre esté enfocada desde la práctica budista cómo base de una sabiduría ancestral.
Y para acabar, unas palabras de Nichiren Daishonin : "Antes que cualquier otra, utilize la estrategia del Sutra del Loto".
Resumen y sinopsis de El filósofo interior de Lou Marinoff, Daisaku Ikeda
Conversaciones sobre el poder transformador de la filosofía. Por el autor del best seller Más Platón y menos prozac
Lou Marinoff y Daisaku Ikeda conversan en este libro acerca de los siguientes temas enmarcados en el ámbito de la filosofía: la gratitud hacia los padres, las fuentes del optimismo, la recuperación de los objetivos, el respeto, la naturaleza de la curación, el poder curativo del diálogo, el diálogo para la consecución de la paz y el humanismo, la sabiduría atemporal, la práctica de la virtud, las artes y el espíritu humano, la interrelación entre la vida y la muerte, las mujeres y la construcción de culturas de paz, el alivio del sufrimiento y la difusión de la felicidad.En total, son dieciséis intensas conversaciones entre dos filósofos, uno occidental y el otro oriental, que mediante planteamientos propios del discurso filosófico buscan medios que contribuyan a la creación de una sociedad más humana, más justa y más compasiva. Ambos pensadores, por turnos y en la línea de los anteriores libros de Marinoff, echan mano de la sabiduría de Lao Tzu, Confucio, Aristóteles, Sócrates y otros para mostrarle al lector que desde la filosofía se puede ayudar a las personas a que recurran a sus propias fuerzas interiores para superar el sufrimiento, vivir felices y crear valores sociales....
domingo, 12 de octubre de 2014
UN BUEN AMIGO
LA MEJOR FORMA DE LOGRAR LA
BUDEIDAD ES ENCONTRAR UN BUEN AMIGO
En una ocasión Shakyamuni le dijo a su
discípulo Ananda que tener buenos amigos y avanzar junto a ellos era
la totalidad del camino del Buda. ¿No era cierto que las personas
podían liberarse de las aflicciones del nacimiento, la vejez y la
muerte por haber aceptado a Buda como amigo?
Compartir sentimientos, dudas,
incertidumbres y mostrar nuestra vulnerabilidad en una relación
sincera nos ayuda a superar el día a día y a desarrollarnos.
En palabras de Nichiren Daishonin:
“Un árbol trasplantado no caerá
aunque sople el viento con furia si tiene un firme puntal que lo
sostenga. Pero hasta un árbol que ha crecido en el lugar puede
desplomarse si sus raíces son endebles”.
Una persona débil no tropezará si es
sostenida por alguien fuerte.
lunes, 7 de julio de 2014
La torre de los tesoros
La aparicion de la torre de los tesoros es una alegoría para representar una serie de conceptos budistas. Marca el comienzo de la Ceremonia del Aire,en la que Nichiren se basa para la inscripción del Gohonzon.
La Torre de los Tesoros describe el estado de vida que logra una persona al fundirse con el Gohonzon. " Conocerse a uno mismo es conocer La Torre de los tesoros".
Aparece en la tierra porque simboliza a los nueve estados de vida y en todos ellos el estado de Buda.
El Gohonzon es la representación de La Torre de los Tesoros" y " La Ceremonia del Aire".
La Torre irrumpe de la tierra y queda suspendida en el aire.
Shakyamuni se sienta al lado del Buda Taho,tambien llamado Muchos Tesoros, y toda la Asamblea queda suspendida tambien en el aire.
La aparicion de La Torre de los Tesoros es la expresión del Estado de Buda que existe dentro de nosotros y La Ceremonia del Aire simboliza el Estado de vida del Buda.
Pasado y futuro quedan comprendidos dentro de la realidad presente. El estado de Budeidad trasciende el tiempo y el espacio.
Cuando los seres que se han reunido para escuchar el Sutra del Loto quedan suspendidos en el aire se libran de las cadenas de la ignorancia y contemplan las cosas con serenidad. Desde allí pueden ver los sufrimientos, problemas y emociones pasajeras como algo insignificante. Esta es la perspectiva desde el aire, la perspectiva del Budismo y NMRK es la practica que nos permite lograr esta perspectiva imperturbable.
Quedar suspendidos en el aire significa elevar nuestro estado de vida.
El volver de La Ceremonia del Aire al Pico del Águila significa que desde ese nuevo estado vital que hemos hallado podremos enfrentar con sabiduria los desafios de la vida cotidiana y la sociedad.
De la vida real a la Ceremonia del Aire y de La Ceremonia del Aire a la vida real. Las dos clases de práctiva que hace el bodhisatva " buscar la iluminación arriba" y "guiar a los seres abajo", y para la segunda lo primordial es buscar la iluminación arriba.
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