Existe una felicidad efímera que es la que obtenemos al lograr un deseo, pero ésta sólo produce un éxtasis pasajero hasta que aparece otro deseo.
La verdadera felicidad es la que se obtiene cuando se alcanza un estado vital alto permanente y desde lo más profundo, imperturbable y que podamos mantener a pesar de las circunstancias. Un estado vital que nos favorece para atravesar cualquier obstáculo con una visión positiva y que para lograrlo debe ir acompañado de amor compasivo.
La conjunción de estado vital alto y amor compasivo nos permite enfrentarnos al mundo desde perspectivas más amplias para lograr los mejores resultados posibles en las peores circunstancias.
De nuestro estado vital depende la percepción de nuestro mundo y del amor compasivo la visión de nuestra forma de interactuar con las personas que nos rodean, detectar sus estados vitales y entender qué tipo de aflicciones les empujan a actuar de una determinada manera.
Entendiendo la interrelación de todo, muchas de las situaciones en que nos hallamos inmersos en nuestra vida a través de otros, dejan de tener una implicación personal y basándonos en nuestro amor compasivo podemos llegar a entender el origen de los mismos y nuestra respuesta.
En última instancia ayudar a los otros a ser felices contribuye a la felicidad global, cambia a las personas y nuestra visión del mundo.
Todo se rige por La Ley de Causa y Efecto, mediante la práctica del daimoku, el gongyo y a través del Estudio de los conceptos budistas y la sabiduría que comportan abrimos nuestro interior a esta Ley, tomamos conciencia de ella y nos fundimos.
La fusión de un estado vital alto y amor compasivo nos ayudará a interactuar en el mundo de la forma más adecuada en cada circunstancia (y a pesar de la índole) con una visión amplia y una percepción mucho más profunda.
La verdadera felicidad no debe depender del exterior si no ser extraída del interior. No debería estar sujeta a los cambios circunstanciales. Debe ser un estado interior profundo e inalterable que nos ayude a atravesar cualquier circunstancia y a extraer el valor de cada suceso.
La práctica del Budismo de Soka Gakkai nos permite ser conscientes de nuestras tendencias (las que marcan nuestra percepción de la vida y nuestros actos) Así mismo nos encamina a obtener la Sabiduría para extraer todo el potencial en cada situación y conocer a través del Estudio el desarrollo dinámico de los procesos a que están sujetas las personas y el entorno, y, al ser conscientes de éstos, desarrollar nuestro amor compasivo.
Para finalizar y tomando ejemplo del bodhisatva Fuckio: Cuándo notes que flaqueas, retírate, toma aire y vuelve!!!
domingo, 31 de mayo de 2015
lunes, 11 de mayo de 2015
El espíritu de Soka Gakkai
El lugar de nuestra práctica es aquí y ahora.
¿De qué sirve al mundo que nos retiremos a las montañas a vivir como sabios ermitaños?
"No hay mayor beneficio para la sociedad que ser un sabio en el tumulto de la sociedad y llevar a cabo su tarea en medio de sus conflictos y luchas tortuosas, afinarse, pulirse, templarse en los retos y desafíos".(Shozo Tanaka).
Un pilar fundamental del budismo es el agradecimento. El budismo considera que todos estamos relacionados con todos en términos de gratitud. La vida es eterna y abarca las tres existencias, pasado, presente y futuro. Los sutras enseñan que hemos nacido en esta vida tras repetir infinidad de veces el ciclo de nacimiento y muerte.
La felicidad que se encuentra al estudiar el budismo es descubrir la profundidad de la vida.
El budismo escruta la vida, integrando con precisión cuatro puntos de vista distintos, correspondientes alindividuo, a la vida,a la sociedad y al universo.
León Tolstoi sintetizó lo que había aprendido leyendo las enseñanzas de Buda:
" Si las personas hablan y actúan basadas en ideales positivos, la dicha les seguirá así como la sombra sigue al cuerpo". Así mismo en su diario personal escribió:"Uno puede vivir una existencia eterna e inamobible en la misma medida en que atesore el instante actual".
En lugar de preocuparse y de cuestionarse si seán capaces de hacer esto o lo otro, tan solo intenten hacerlo. Determinen dar lo mejor. A través de un esfuerzo diligente y de un proceso de prueba y error, verán por dónde avanzar.
( Extractos de la revista Cibilización Global del mes de Mayo del 2015)
¿De qué sirve al mundo que nos retiremos a las montañas a vivir como sabios ermitaños?
"No hay mayor beneficio para la sociedad que ser un sabio en el tumulto de la sociedad y llevar a cabo su tarea en medio de sus conflictos y luchas tortuosas, afinarse, pulirse, templarse en los retos y desafíos".(Shozo Tanaka).
Un pilar fundamental del budismo es el agradecimento. El budismo considera que todos estamos relacionados con todos en términos de gratitud. La vida es eterna y abarca las tres existencias, pasado, presente y futuro. Los sutras enseñan que hemos nacido en esta vida tras repetir infinidad de veces el ciclo de nacimiento y muerte.
La felicidad que se encuentra al estudiar el budismo es descubrir la profundidad de la vida.
El budismo escruta la vida, integrando con precisión cuatro puntos de vista distintos, correspondientes alindividuo, a la vida,a la sociedad y al universo.León Tolstoi sintetizó lo que había aprendido leyendo las enseñanzas de Buda:
" Si las personas hablan y actúan basadas en ideales positivos, la dicha les seguirá así como la sombra sigue al cuerpo". Así mismo en su diario personal escribió:"Uno puede vivir una existencia eterna e inamobible en la misma medida en que atesore el instante actual".
En lugar de preocuparse y de cuestionarse si seán capaces de hacer esto o lo otro, tan solo intenten hacerlo. Determinen dar lo mejor. A través de un esfuerzo diligente y de un proceso de prueba y error, verán por dónde avanzar.
( Extractos de la revista Cibilización Global del mes de Mayo del 2015)
Sin depender de nadie
El lugar donde vivimos, este preciso sitio,aquí y ahora, es el ámbito donde debemos realizar nuestra práctica para ser mejores personas.
En nuestra sociedad conviven tendencias aparentemente muy dispares. Existen personas que perciben el mundo como un lugar hostil y peligroso y que desde el miedo cultivan una profunda desconfianza hacia los demás.
Los miembros de Soka Gakkai debemos estar comprometidos con la sociedad y buscar crear valor a través de vivir nuestra vida de forma significativa, tomando nota de las contradicciones pero sin permitir que las circunstancias nos encontramos nos impidan avanzar.
Aunque el mundo en que vivimos es algunas veces complejo e incierto, más fuerte debe ser el deseo y la convicción de que cada persona puede alcanzar una verdadera felicidad precisamente en estas circunstancias.
( Ensayos de budismo de Daisaku Ikeda)
En nuestra sociedad conviven tendencias aparentemente muy dispares. Existen personas que perciben el mundo como un lugar hostil y peligroso y que desde el miedo cultivan una profunda desconfianza hacia los demás.
Los miembros de Soka Gakkai debemos estar comprometidos con la sociedad y buscar crear valor a través de vivir nuestra vida de forma significativa, tomando nota de las contradicciones pero sin permitir que las circunstancias nos encontramos nos impidan avanzar.
Aunque el mundo en que vivimos es algunas veces complejo e incierto, más fuerte debe ser el deseo y la convicción de que cada persona puede alcanzar una verdadera felicidad precisamente en estas circunstancias.
( Ensayos de budismo de Daisaku Ikeda)
XII Jornada Interreligiosa de ADIM
El sábado 28 de marzo de este año, 2015, se realizó XII Jornada interreligiosa de la Asociación para el Diálogo Interreligioso de la Comunidad de Madrid.(ADIM).Un centenar de personas de distintas tradiciones religiosas participaron en esta edición del evento anual, que desde 2012 se celebra en el Centro Cultural Soka.
Miembros de distintas tradiciones religiosas acercaron a los participantes a otras corrientes, desde los místicos sufíes de los siglos VIII al XIV hasta la actualidad, pasando por los místicos hindúes del siglo XV.
Así mismo, también se presentaron fragmentos de escritos de Nichiren Daishonin, del siglo XIII.
La mañana se completó con dos presentaciones sobre "mística y acción". La historiadora Mercedes Barrios vinculó acción y contemplación como dos aspectos inseparables en la vida.
Inés Vázquez representando a Soka Gakkai incidió en " una aproximación práctica". En su intervención expuso cuatro ejes basados en la enseñanza de Nichiren Daishonin y en su práctica en Soka Gakkai:
1. El potencial inherente a todas las personas.
2. La canalización y manifestación de esta verdad mística a través de la práctica y la idea de la revolución humana.
3.El empoderamiento de la vida de uno y los demás. El papel social de las reuniones de diálogo y la creación de valor.
4.La transformación de la vida simultáneamente a la del entorno social y la construcción de la paz.
Cerró la exposición con la célebre declaración de Daisaku Ikeda " Una gran revolución en una sola persona contribuirá a lograr un cambio en el destino de una sociedad, y aún más, posibilitará un cambio en el destino de la humanidad".
Miembros de distintas tradiciones religiosas acercaron a los participantes a otras corrientes, desde los místicos sufíes de los siglos VIII al XIV hasta la actualidad, pasando por los místicos hindúes del siglo XV.
Así mismo, también se presentaron fragmentos de escritos de Nichiren Daishonin, del siglo XIII.
La mañana se completó con dos presentaciones sobre "mística y acción". La historiadora Mercedes Barrios vinculó acción y contemplación como dos aspectos inseparables en la vida.
Inés Vázquez representando a Soka Gakkai incidió en " una aproximación práctica". En su intervención expuso cuatro ejes basados en la enseñanza de Nichiren Daishonin y en su práctica en Soka Gakkai:
1. El potencial inherente a todas las personas.
2. La canalización y manifestación de esta verdad mística a través de la práctica y la idea de la revolución humana.
3.El empoderamiento de la vida de uno y los demás. El papel social de las reuniones de diálogo y la creación de valor.
4.La transformación de la vida simultáneamente a la del entorno social y la construcción de la paz.
Cerró la exposición con la célebre declaración de Daisaku Ikeda " Una gran revolución en una sola persona contribuirá a lograr un cambio en el destino de una sociedad, y aún más, posibilitará un cambio en el destino de la humanidad".
lunes, 4 de mayo de 2015
VIDA
¿ Qué es la felicidad?
La capacidad de poder disfrutar de las cosas sencillas.
Valorar el placer de una ducha caliente, un café recién hecho, los rayos del sol sobre la piel, una sabrosa comida y la compañía de los seres que amas.
Ver corretear a tu perro feliz, ver sonreir a tu hijo, un rollo de papel para escribir pensamientos. La seguridad de que todo está bien.
Respirar.
Sin embargo, resulta sorprendente la capacidad del ser humano para adaptarse a las circunstancias más desfavorables pero lo es aun más la tendencia a olvidar viejas reivindicaciones encaminadas a una sociedad en que la dignidad y el bienestar de las personas sea una prioridad.
Si bien hace unos años, al empezar la crisis, los medios de comunicación bombardeaban con reportajes en los que se nos mostraban las dificultades de ser "mileurista" en España, hoy ya no se hace eco de ello porque en el momento actual y en las condiciones presentes, serlo es casi un privilegio.Así es como ha degenerado el bienestar social.
En el inicio de la actual crisis algunas voces se alzaron para comunicarnos que no se trataba de algo pasajero y que la única respuesta era la adaptación a los nuevos parámetros.
Los ricos se han seguido enriqueciendo con las oportunidades inmobiliarias producto de los desahucios y la mano de obra barata y los más desfavorecidos deben adaptarse a un nuevo modo de vida, creándose cada vez más desigualdad.
Dando un paseo por las calles podemos observar el aumento de gente sin techo, mendigando unos euros para comer otro día, revolviendo las basuras en busca de sobras domésticas, llevándose las sobras caducadas que las grandes superficies alimentarias desechan al acabar el dia.
Con suerte hoy podrán comer algo, quizás puedan darse una ducha en la playa o una fuente pública, ante la mirada atónita y de desagrado de los paseantes, saludando al buen tiempo y dando gracias de que haya finalizado el crudo invierno.
Con algo de suerte quizás encontraran una caja para resguardarse en un rincón las pocas horas de sueño. Podría ser su día de suerte y encontrar un colchón. Hasta podría ser que los servicios públicos de limpieza no hubieran retirado hoy el de la noche anterior...
...Y quizás un poco de alcohol para olvidarse por unas horas de todo y dormir un poco...
para volver a reiniciar el ciclo de supervivencia mañana...
La capacidad de poder disfrutar de las cosas sencillas.
Valorar el placer de una ducha caliente, un café recién hecho, los rayos del sol sobre la piel, una sabrosa comida y la compañía de los seres que amas.
Ver corretear a tu perro feliz, ver sonreir a tu hijo, un rollo de papel para escribir pensamientos. La seguridad de que todo está bien.
Respirar.
Sin embargo, resulta sorprendente la capacidad del ser humano para adaptarse a las circunstancias más desfavorables pero lo es aun más la tendencia a olvidar viejas reivindicaciones encaminadas a una sociedad en que la dignidad y el bienestar de las personas sea una prioridad.
Si bien hace unos años, al empezar la crisis, los medios de comunicación bombardeaban con reportajes en los que se nos mostraban las dificultades de ser "mileurista" en España, hoy ya no se hace eco de ello porque en el momento actual y en las condiciones presentes, serlo es casi un privilegio.Así es como ha degenerado el bienestar social.
En el inicio de la actual crisis algunas voces se alzaron para comunicarnos que no se trataba de algo pasajero y que la única respuesta era la adaptación a los nuevos parámetros.
Los ricos se han seguido enriqueciendo con las oportunidades inmobiliarias producto de los desahucios y la mano de obra barata y los más desfavorecidos deben adaptarse a un nuevo modo de vida, creándose cada vez más desigualdad.
Dando un paseo por las calles podemos observar el aumento de gente sin techo, mendigando unos euros para comer otro día, revolviendo las basuras en busca de sobras domésticas, llevándose las sobras caducadas que las grandes superficies alimentarias desechan al acabar el dia.
Con suerte hoy podrán comer algo, quizás puedan darse una ducha en la playa o una fuente pública, ante la mirada atónita y de desagrado de los paseantes, saludando al buen tiempo y dando gracias de que haya finalizado el crudo invierno.Con algo de suerte quizás encontraran una caja para resguardarse en un rincón las pocas horas de sueño. Podría ser su día de suerte y encontrar un colchón. Hasta podría ser que los servicios públicos de limpieza no hubieran retirado hoy el de la noche anterior...
...Y quizás un poco de alcohol para olvidarse por unas horas de todo y dormir un poco...
para volver a reiniciar el ciclo de supervivencia mañana...
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